《恒轩所见所藏吉金录》

　该书收器136件,体例略仿《长安获古编》,全书并无总目,基本按照器类进行排列;每件器物不作断代,不记尺寸,亦无释文与考证(有释文者仅盂鼎一件)。其中所收器物为吴大澄自藏者71件,潘祖荫所藏者43件,其他藏家所藏者22件。吴大澄长期为潘祖荫所藏彝器绘制图像,因此《恒轩》所收器图存在与《攀古》相同的部分。同时,由于《攀古》仅完成两册的编纂与刊刻,未能反映潘祖荫藏器全貌;而吴大澄《恒轩》中所録盂鼎、苏卫妃鼎、兴鼎、白矩敦、贝十朋子父乙觯皆为《攀古》所无,可补充潘氏所藏铜器信息。

　本書には136点の器物が収録されており、その体裁は『長安獲古編』を部分的に模倣しています。本書全体には総目次がなく、基本的に器物の種類ごとに配列されています。各器物について年代の特定や寸法の記載は行われておらず、釈文や考証も記されていません(釈文があるのは盂鼎のみです)。
　収録されている器物の内訳は、呉大澄の個人所蔵品が71点、潘祖荫の所蔵品が43点、その他の収蔵家の所蔵品が22点です。呉大澄は長年にわたり潘祖荫の所蔵する青銅器の図像を描いてきたため、本書『恒軒』に収録されている器物図には『攀古』と重複している部分があります。一方で、『攀古』は2冊の編纂・刊行で終わり、潘祖荫の所蔵品全体を反映できていませんでした。しかし、呉大澄の『恒軒』には盂鼎、蘇衛妃鼎、興鼎、白矩敦、貝十朋子父乙觯など、『攀古』には記載されていない器物が記録されており、潘氏の所蔵する青銅器に関する情報を補完する役割を果たしています。