『국역 가례집람』 4권 + 『국역 주자가례』 1권
조선 예학의 집대성, 관혼상제와 우리 전통 생활문화의 뿌리를 만나다
조선시대 예학을 대표하는 사계 김장생의 『가례집람(家禮輯覽)』을 우리말로 만나는 귀중한 국역 자료집이다.

2005년 성균관에서 간행된 이 전집은 『국역 가례집람』 4권과 『국역 주자가례』 1권, 총 5권으로 구성되어 있다. 주희의 『가례』와 이를 조선의 현실에 맞게 연구·보완한 김장생의 『가례집람』을 함께 살펴볼 수 있다는 점에서 한국 예학과 전통 의례 연구의 중요한 기초 자료다.

『가례집람』은 조선 중기의 대표적 예학자 사계 김장생(金長生, 1548~1631)이 『주자가례』를 보다 명확하게 이해하고 그 내용의 미비점을 보완하기 위해 편찬한 예서다. 1599년에 완성되었으며 이후 김집 등의 교정을 거쳐 1685년에 간행되었다. 원전은 총 10권 6책으로 구성된다.

김장생은 단순히 『주자가례』를 풀이하는 데 머물지 않았다. 『의례』와 『예기』를 비롯한 고대 예서, 여러 학자의 예설, 법전과 제도, 우리나라의 전래 예속을 폭넓게 검토하고 자신의 견해를 덧붙였다. 그 결과 『가례집람』은 중국에서 성립한 『주자가례』가 조선 사회에서 어떻게 이해되고 실천되었는지를 보여주는 대표적인 예학서가 되었다.

특히 책은 사람이 살아가며 겪는 중요한 의례를 **통례·관례·혼례·상례·제례**의 체계로 정리한다. 일상생활에서 지켜야 할 기본 예법에서부터 성인식, 혼인, 죽음과 장례, 조상에 대한 제사에 이르기까지 전통사회의 삶을 구성했던 의례의 원칙과 실제를 폭넓게 담고 있다.

국사편찬위원회는 『가례집람』이 『주자가례』를 연구하고 이해하기 위한 학문적 목적을 강하게 반영한 저술이며, 도설을 통해 실제 의례와 관련된 내용을 체계적으로 설명하고 있음을 밝히고 있다. 또한 이 책은 17세기 조선 예학의 수준과 성격을 보여주는 중요한 문헌으로 평가된다.

『국역 가례집람』 전 4권

『가례집람』은 조선시대 가정과 사회생활의 기본이 되었던 예(禮)를 체계적으로 정리한 예서로, 다음과 같은 내용으로 구성되어 있다.

* 서·범례·가례도설 - 편찬 취지와 의례의 기본 원칙, 복식·기물·절차 등을 그림과 함께 설명
* 통례(通禮) - 사당과 일상생활에서 지켜야 할 기본 예법
* 관례(冠禮) - 성인이 되는 의례의 의미와 준비·시행 절차
* 혼례(昏禮) - 혼인의 성립과 준비, 전통 혼례의 절차와 예법
* 상례(喪禮) - 임종·염습·성복·조문·장례·매장·우제·소상·대상·담제 등 상례 전반
* 제례(祭禮) - 조상을 기리는 제향과 제사의 원칙 및 시행 절차

*별책 『국역 주자가례』 1권

관례·혼례·상례·제례 등 전통 가정의례의 기본 체계를 담은 『주자가례』의 국역본이다. 『가례집람』의 사상적·의례적 토대가 된 문헌으로, 『국역 가례집람』 4권과 함께 읽으면 『주자가례』의 기본 예법이 조선의 현실에 맞게 어떻게 해석되고 발전했는지를 살펴볼 수 있다.

전집 구성: 『국역 가례집람』 4권 + 『국역 주자가례』 1권 = 전 5권

사계 김장생

김장생(金長生, 1548~1631)은 조선 중기의 문신이자 성리학자·예학자로, 조선 예학의 발전에 큰 영향을 미친 인물이다.

『가례집람』에서는 『주자가례』를 중심으로 고례와 여러 학자의 학설을 폭넓게 수집·비교하고, 조선의 현실에서 실제로 적용할 수 있는 예의 원리와 절차를 탐구했다.

『가례집람』 외에도 『상례비요』, 『의례문해』 등 예학 관련 저술을 남겼으며 그의 학문은 김집을 비롯한 후대 학자들에게 계승되었다. 『가례집람』은 이러한 김장생 예학의 성격과 17세기 조선 예학의 높은 학문적 수준을 보여주는 대표 저술이다.