※シリーズ全10巻(第8回配本)

序　古代寺院はなぜ「芸術世界」か(肥田路美)　　7
造形と物語の交点
　法華堂根本曼陀羅再考─天竺之真本としての霊山変相図─(谷口耕生)　　19
長谷寺千仏多宝仏塔考(三田覚之)　　46
薬師寺金堂薬師三尊像の機能と霊験(中野聰)　　82
東大寺誕生釈迦仏立像と奈良時代の仏誕観(田中健一)　　114
鑑真一行の薬師信仰と造像(眞田尊光)　　145
広島・善根寺収蔵庫の木造僧形坐像をめぐって─用材の節と善珠の面影─(濱田恒志)　　171
造形をして語らしむ
東京国立博物館所蔵の木造菩薩立像と飛鳥時代の木彫像(西木政統)　　199
玉虫厨子宮殿部分の再検討(稲葉秀朗)　　219
神奈川県小田原市千代廃寺跡出土の塑像断片について(神野祐太)　　245
榮山寺八角堂内陣装飾画の性格─古代寺院の建築彩色の一例─(萩谷みどり)　　274
愛知・西光寺地蔵菩薩像について(井上大樹)　　308
東アジアのなかの日本
対馬・法清寺の諸像にみる「境界」について(大澤信)　　339
古代韓国における薬師信仰の展開と造像(林南壽/清水紀枝訳)　　359
大型多尊塼仏と法隆寺金堂壁画(肥田路美)　　386
清水寺式千手観音図像とその源流(濱田瑞美)　　414
造形の周辺
正倉院宝物にみる東大寺大仏開眼供養の荘厳(清水健)　　437
御衣木の由来─史料から見た木彫仏像用材の意識的選択─(児島大輔)　　465
広隆寺講堂阿弥陀如来坐像の願意と造立年代─願主「永原御息所」と「亭子女御」・緒継女王との関係から─(原浩史)　　494
古代寺院の和歌活動の動機─仁和寺覚性法親王を中心に─(金子英和)　　524
『法華経』方便品「比丘偈」の音楽表現─「簫笛琴箜篌琵琶鐃銅鈸」の襲用と展開─(中安真理)　　553